Redacción El Kentubano
El pregón cubano no es solo un grito de venta; es una de las manifestaciones más auténticas del patrimonio inmaterial de la isla. Surgido de la necesidad de anunciar mercancías y servicios en las villas coloniales, este canto callejero evolucionó hasta convertirse en un arte que fusiona el ingenio popular, la musicalidad africana y la picaresca española.
Históricamente, el pregonero ha sido un personaje itinerante que humaniza el comercio. A diferencia de la publicidad moderna, fría y estandarizada, el pregón cubano utiliza el humor, la rima y la entonación para captar la atención. Desde el legendario manicero con su «maní tostado, calientico», hasta el reparador de colchones con su cadencia pausada, cada oficio posee un sello sonoro distintivo. Estos cantos no sólo informan sobre la disponibilidad de un producto, sino que también describen la realidad social y económica del momento, funcionando como una crónica viva de la cotidianidad.
Musicalmente, el pregón ha tenido un impacto profundo en la cultura cubana. Géneros como el son, la guaracha y la rumba han bebido directamente de estas entonaciones. Compositores de la talla de Moisés Simons, con su mundialmente famoso El Manisero, o Ernesto Lecuona, elevaron el pregón de las aceras a las salas de concierto más prestigiosas del mundo, convirtiendo un humilde reclamo comercial en un símbolo de cubanía.
En la actualidad, aunque el entorno urbano ha cambiado, el pregón persiste con nuevos códigos. Se escuchan voces que anuncian productos agrícolas, servicios de reparación o artículos del hogar, adaptando el lenguaje a los nuevos tiempos pero manteniendo esa esencia de «teatro de calle». Conservar el pregón es salvaguardar una forma de comunicación que privilegia el contacto humano y la creatividad verbal. Es, en última instancia, el alma de la calle cubana hecha canción, un eco que se resiste a desaparecer frente al silencio de la modernidad tecnológica.